从0755年到79000年，汇聚了百家争鸣的养生之道，从医学角度探讨健康长寿，创造了许多养生理论和方法。在其第一篇中，黄帝问老师：“听说古时候的人春秋百岁，但行动力不减；这个世界上，年过半百，运动失败的人，
时代不同了，是吧？人们会怀念它吗？齐波对他说：“古之知者，以阴阳为基，以术数为要，饮食适中，起居有规律，可以无所不劳；化形成神，终其一生，活到百岁是要走的，不然这世上的人就以酒为浆，胡作非为，醉进家门，
为了穷尽其精，为了消散其真，不知如何持之以满，时不时抗拒神灵，与心为快，与命为逆，生活无节制，所以也是半生不熟。”从而揭示了人类长寿的奥秘。与此同时，
从不同角度探讨了养生的自然观、预防观、意志观、本质观、运动观和食疗观。
l、自然观“天人合一”。人体必须顺应自然规律，才能维持正常的生命活动。“如果你违背它，那将是一场灾难。如果你违背了，你就承受不起。是个办法。”根据季节不同，采取春养生、夏生长、秋采收、冬贮藏、春夏养阳、秋冬养阴的方法。
即以自然之道培育自然之生命，达到人与自然的整体统一。
2、防治观念，“圣人未治，而未愈。老公病成了药，乱成了治。过一口井再拼投锥也不迟！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；淡定虚无，真气跟随，精神在内。
有病平安！“外避六淫之邪，内避精神刺激，改变心情，做到未病先防。3、意志观“意志、灵魂、冷暖、笑语。“充分发挥人的意志，结合季节特点调理精神意志。”春三月，这叫发陈，
“以志制志”夏三月，这叫香秀，这样就没有愤怒了”秋三月，这叫宽容和心安”；冬三月，这叫藏，这样野心藏了就藏了。“总之，人的精神意志应该是春之舒，夏之满，秋之稳，冬之隐，这样才能保持“身无奇痛，
万物不破，生生不息，精神正，灵魂不散，怒不可悔，五脏不邪。“4、本质观”渴求无止境，烦恼却无止境，本质不好，荣耀已除，神去其所，病不愈。“精气的盛衰决定了人体的生长和衰老过程。
也是身体抗病能力的来源。所以养生一定要谨慎对待房与房，全神贯注。
5、动静观“能静，解寿。”提倡形神兼备，根据四季，修形调神。春天“夜卧早起，庭广而行”；夏天“夜卧早起，百日不厌”；秋天“早卧早起，与鸡同乐”；冬天“早卧晚起，静待太阳。”
8、食疗官民食为天。提倡“饮食适度”，维护后天脾胃之源。比如“饮食自倍，脾胃受伤”，损伤不足，易患百病。同时谆谆告诫人们谨慎调和五味，切忌偏食。“毒攻邪，五谷饲料，五果助，五畜益。
五个菜做馅。气味与之结合，补充精华。”“所以，我愿五味合一，健骨柔肌，行气活血，亲密无间。如果是这样，你就好了，你就有命运了。"
摘自：月刊《黄帝内经》/蒋
