一位西医工作者，在系统地学习和了解了中医之后，非常感慨地说：“中医不仅是一门技术，更是一门艺术！”“这是我第一次从外国同行那里听到《中医艺术论》的说法，挺独特新颖的。
不知道中医界的同行们是否也认同这个观点和认识。我没有机会和这位西方同行进行深入探讨，听听他的详细论述和具体感受，但令人欣慰的是，相对于一些称中医为巫术的西方人来说，
这位西方同行对中医三昧(玄机)真的很深！在此，我想借题发挥，谈谈我对《中医艺术论》的粗浅认识，以飨方嘉。
至于这位西方同行提到的“技术”，我认为主要强调的是中医的可操作性，而“艺术”则是突出中医的创造性和启发性。
第一，中医是诊断的艺术。中医的脉诊是独特的。历代医家将人体的脉象分为20多种，一般情况下常用的有15、6种。脉诊是根据病人不同的脉象来获取不同的病情信息。然而
正如晋代著名专家王叔和所言：“脉象微妙，其体(指脉象)难辨。是弦、紧、浮、昏(指四种脉象的所有脉象)，发展为不同的相。心里容易，手指下难懂。有几种情况可以看出来(同时)，不同病同脉的差不多！”在中医四诊中，
把脉是最难的。没有成千上万的练习是很难掌握的。你看，那些精通脉学的老专家，给病人把脉的时候都是屏住呼吸，闭上眼睛。他们仔细琢磨和分析病人左右手的脉搏，筛选和选择，最终清楚地知道病情。古人说，“医者，
意也”，是对中医辨证论治艺术的高度概括根据四诊(尤其是脉诊)获得的信息，医生可以区分患者是寒是热，或者寒假是真热、真热、假冷；是虚是实，是真是假，是真是假；是热极产生冷，冷极产生热。
或者冷热混合.这是诊断艺术的具体表现。
第二，中医是治疗的艺术。中医的治疗特色最突出，集中在方剂上。所谓处方，就是根据患者的具体情况(包括性别、年龄、体质、地域、季节等。)，在经方的基础上加减药物的味道和剂量，而不是千人一药，千人一药。
所以煎服最能展现中医治疗的艺术，在日韩广受青睐。然而，一些对中医有偏见的西方人并不了解中医的奥秘，反而称之为“一锅浓黑的汤”、“一团黑色的药丸”。
“不可能对它们进行定量分析”.现代科学中有一种模糊性：模糊逻辑、模糊数等。属于深奥的科学范畴。不知道2000多年前就有“模糊药房”了吗？“模糊性”存在于宇宙、自然、人体等诸多领域。
“模糊”是它的魅力和艺术，与上述领域的“模糊”相比，人类对一锅中药汤、一粒中药药丸的一时困惑算什么？况且它们已经存在了几千年，上亿人都得到了治疗和维护。仅仅因为这个原因，
足以证明中医的科学性和有效性，更何况在治疗上还有很多创造艺术，他们的代表就是金元四大家。刘认为痰病多由火热引起，主张多用寒药治疗，创立了独特的寒凉学派；张从正认为疾病是由邪气引起的，并主张攻击邪气是治愈疾病的关键。
原始攻击和调度；高力认为，人要以胃气为主，注重温养脾胃，创立补土学派；朱丹溪认为人“常有阳盛阴衰之时”，用滋阴降火的方法，创立了滋阴学派。这些不同的医学院就像风格独特的艺术学校一样，各有各的风格。
虽然思维方式不同，但治疗效果是一样的。
第三，中医是用药的艺术。中医很讲究用药，包括正治和反治。中医有寒、热、温、凉四大特点，“以热医寒，以寒医热”才是正确的治疗方法(常规治疗)。当疾病是假的，或有大寒证或大热证时，
拒绝正面处理方式，采用反面处理方式。“因寒而用热”是指用热药治疗真寒假热证时，应加少量感冒药；“寒为热所生”是指在用感冒药治疗真热证和虚寒证时，要加入少量温药。这充分体现了中医的辨证用药艺术。另外，用药也讲究中和。
即和谐与和谐。君、臣、辅在用药上既能达到和谐，又能起到相互制约的作用。子曰：“君子和而不同。”意思是君子用自己的正确意见纠正别人的错误意见，使一切都恰到好处，但不盲目赞同。可见的，
我们的医学科学家非常了解和谐的真理和艺术。麻黄汤是君、臣、佐、使和谐的最佳组合，达到辛温解表的功效；麻杏石干汤是治疗肺热痹阻的最佳配伍。
由此我不断深思，中医历经千年，历经千秋，既融合了先人的智慧，又蕴含了极其丰富的文化底蕴，可以用“中医是一门艺术”来概括，又不失精到。
(中国中医药报原作者北京中医药大学何绍初)
