中医历史悠久，古史医学知识传承时断时续。只有考古资料可以推断，相对完整的医学文字记录始于历史学家时代。
历史学家的出现是比较近的，因为人类告别了野蛮时代，语言出现了，生产力水平的提高出现了过剩，阶级分化出现了，文明出现了，所以很多东西需要记录。于是逐渐有了负责记录事件的官员和“历史档案”。
最初的历史学家出现了。
历史学家从“打结记笔记”开始。每当有重大事件或重要经历时，他们都在绳子上打一个结。事件大了，就是一个大结。小的话就总结一下。通过这些结，文明的香火才会传承下去。但是中国有几百万年的悠久历史。
这些心结难以准确传承，文明的脉络有被打断的危险。几千年前，傅“上望天文，下望地理”，结合身边的一切，逐渐发明了汉字。也有传说说黄帝的历史学家仓颉发明了书写。当然，
汉字的发明不应该归功于任何一个人，而是无数聪明的祖先们逐渐琢磨、讨论、演绎的结果。
毫无疑问，汉字是世界上最独特、最聪明的文字。它是世界上唯一一种具有完整形、音、义的文字。不是几个简单的字母组合起来简单表示发音，然后根据发音判断意思，而是“单个的象形文字就是一个文字，组合起来就会是一个单词。”
每个汉字都有自己独特的形式、声音和意义。可以说每一个汉字都是伟大的发明创造。
中国殷墟甲骨文大部分是史家写的。因为他们的主要活动都是围绕着皇帝，所以被称为左使、右使。到了周代，称为民史、外史。因为书写材料不限于动物骨骼和甲片，所以多使用竹简和木简。
因此，历史学家还有一个别称“左班”。此时，历史学家记录的内容也大大增加。除了记录口头历史文献，以及当时的政令、政事、军事、占卜、外交等内容外，主要是为皇帝服务的，称为“书必为君所书”。
国王只要有言语和活动，就必须随时记录。这也是“左施计行，右施计燕”的由来。总之，史家记录的都是皇帝的事，和普通人关系不大。因为国王也是人，人类必然会生病。
所以历史学家记载的甲骨文中就有疾病的相关记载。
殷墟甲骨文中的身、眼、腹、心、头等疾病，都说明古人已经能够清楚地区分疾病与健康的不同状态，知道什么是有病，什么是没病；也能说明是牙齿有病还是胃有病；是正常的怀孕，
还是要去堕胎；期待一个男孩或女孩。甲骨文的医疗记录内容丰富，而不是简单的偶然记录。甲骨文中甚至有传染病的记载。这在当时被称为“疾病服务(流行病)”。这样，甲骨文中关于传染病的信息就有十余条。另外，
还有关于预防传染病和“预防流行病”的文字，说明商代对瘟疫的认识已经不能用表面的方式来描述了。秦汉以前的古籍中，对瘟疫的记载可以用“四海”二字来概括。
古人用肝、心、脾、肺、肾五个汉字来表示五脏，有胃、大肠、小肠、膀胱、胆囊、脑、子细胞、骨髓、皮肤、肌肉、筋膜、静脉等器官组织的记载，说明古人在器官解剖的层面上就已经认识了人体的器官组织。
但由于观察手段的限制和医疗手段的丰富有效，器官层面的解剖学研究并没有继续，而是在解剖学的基础上发展出了一套相互联系、相互作用的“脏象理论”。
藏象理论是以人体外在生理病理变化为基础，探索其内在规律的一整套理论。
中医的脏腑解剖概念是写意而不写实，传神而不具象。
中医的完整理论也在不断总结、发展、完善，仍然没有停止前进的脚步。新中国成立后，中医成功治疗了日本脑炎、麻疹、肺炎、流行性出血热、非典、艾滋病等，疗效甚至超过了现代西医。
这些都是依靠中医理论指导，不断总结经验，不断创新的结果。(摘自《中医药普及知识读本》曹东一主编，中医药出版社)
