中国古代的性错误还是比较有特色的。例如，中国现存最著名的自然经典，包括一些传统错误，列举如下：
(1)“五月十六日，天地相冲，不能造屋，犯者三年内死。你怎么知道的？但今晚拿一尺新布挂在东墙。明天再看，会有血，不要做了。”( 《素女经》 )
废话，纯迷信。为什么偏爱不射精的中国男人？
“去寻找一个孩子.月经后三天，午夜后，鸡叫前……”(《素女经》)
现代科学证明，女性排卵是在月经周期的中期，也就是月经后的第14天左右。“月经后三天”不一定怀孕，但肯定不是普通人的最佳怀孕时期。
(3)“想要孩子，就要在女人月经期断了之后交给她。会是男的一天三天，女的四天五天。过了五天，只会浪费精力，毫无用处。”( 《洞玄子》 )
生男孩还是生女孩，不取决于日子；“休息”后五到十天正好是要孩子的好时机。
(4)“昔日黄帝贵妃一千二百，神仙也.那些能制服十二个女人，不再发泄的，都不老不美。如果你是93年的女人，并且自给自足，那么万岁。”(孙思淼《千金方房中补益》)
其实没有人是神仙，也没有人长生不老，包括孙思邈自己。根据报纸上的公开报道，美国著名XXX演员福尔摩斯，一生中无数次的姘头，早早的成了风流鬼！
至于“一滴精华等于十滴血”等许多说法，更是在民间广为流传。这些流传多年的古老的性神话，至今仍被人们所相信。因此，中国性教育的任务更重，不仅要消除似是而非的现代神话，
还要根除几千年来根深蒂固的传统错误观念，让每个家庭的性生活和普通生活一样，随着社会的进步和文明的繁荣而得到显著改善。
用户评论
真是没想到吧！原来古代那些看似浪漫的故事背后，藏着这么多不一样的解读啊。感觉这个话题很有深度，能让我们更全面地了解古代文化和思想。
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这篇博文太有冲击力了！把我一些一直以来对古代的想象彻底颠覆了。不过我也明白，历史应该以一种客观的方式去理解，而不是一味的浪漫化。
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我觉得对于性话题，我们不应该用所谓的“迷”来概括，因为每代人都有自己的观念和理解。文章中的观点很有启发性，让我开始思考那些看似荒诞的古代典故背后的文化内涵。
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我挺赞同作者观点的，很多古代文学作品确实表现出了一些非常扭曲的爱慕和关系观，需要我们谨慎看待。历史的评价也不能过快下结论，因为每个时代都有自己的特点和局限性。
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这篇博文让我对中国古代文化有了更深入的了解。以前只关注一些表面上的美丽传说，没想到背后还有这么多复杂的故事。学习的同时，也要保持批判性的思维，不能被历史的烟云所迷惑。
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感觉这篇文章说的有些过了呀！虽然古代确实存在一些让人难以理解的行为和观念，但也不能一概而论。我们不应该用现代的价值观来评判古代文化，那样太片面了。
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我也觉得中国古代社会对于性问题看的比较复杂和多元化，并不是单纯地“迷”。有些故事虽然偏离现代人的认知，但也可以理解为一种对情感和关系的探索和表达，只是表达方式不同而已。
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这篇文章写的很有意思，让我对古代历史文化有了新的视角。有些观点确实很惊人，但也让我更加珍惜自己所处的时代。
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我覺得這個题目太過绝对了，中国古代的性观千变万化，不可能用一个标签来概括。作者需要更深入的研究和分析才能得出客观的结论。
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这篇博文引发了我对历史文化理解的深思，我们不能只关注表面现象，还要去挖掘背后隐藏的文化内涵。古代人的行为观、价值观都在时代的土壤中生长，我们需要站在他们的角度去理解他们
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我觉得这篇文章有些片面性啦！中国古代不仅有那些偏激的行为，还有很多其他方面的体现，比如家庭伦理、女性教育等等，都展现了丰富多彩的文化底蕴。
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这个标题吸引我进来一看，原来是探讨中国古代人的性观念啊！觉得很有趣。中国历史悠久，文化也十分博大精深，关于性的理解肯定不会一成不变吧？
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作者选题很有意思，让我对中国古典文学的解读有了新的思路。那些看似荒谬故事背后的文化内涵确实值得我们认真思考。
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我印象中中国古代社会在男女关系上比较严格，不太可能会出现一些“开放”的行为吧？这篇博文内容对我来说很有冲击力。
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这个标题让我好奇，中国古代的性究竟是怎样的呢？文章应该探讨不同的历史时期和地域风俗，才能更准确地反映中国古代人的性观变化。
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觉得这篇文章比较沉重，缺乏对古人美好情感方面的描写。 中国古代也有一些关于爱情、婚姻和亲情的美好故事，应该更加客观公正的看待历史文化
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对于一个严肃的历史话题，我们需要谨慎对待言辞，不能用“迷”来笼统概括中国古代人的性观念。作者应该更多地引用史料数据，并结合学术研究成果，才能更客观地解读历史文明。
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这个博文引发了我对文化差异的思考，不同时代、不同地域的人对性问题的看法肯定存在差异，不能一味用现代的眼光来看待古代文化。我们需要尊重历史，理解其背后的文化逻辑。
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