前几天偶然看到一篇文章，标题赫然《我为什么坚持做处女》。看完之后，我无言以对。我在文中大段反驳性解放，誓要誓死捍卫处女膜。女性不一定要争取自己的权利，但是要维持封建男权的延续，实在是不可理解。
性解放：女性有权利完全要求自己的身体——我坚持。
中国历史上有两位著名的女性。罗敷，潘金莲。
《汉乐府《陌上桑》给我们讲述了一个拒绝男人追逐的女人，穿着绫罗绸缎，珠光宝气，向世人展示自己的富贵荣华的故事。千百年来，罗敷被誉为不可动摇的贞洁之神。
罗敷真的是这么贞洁的神吗？那贞操的背后是什么？
从《陌上桑》我们不难读到，罗敷不到20，但她老公40多了。单从年龄的角度来看，这真的不是门当户对的婚姻。当然，这只是问题的一个方面，年龄不是问题。
但是让我们仔细看看。罗父不肯追她的男人，理由是她丈夫在异乡为官已久，又富又有名。一曲《尚墨唱迷枷锁就像闻到刺骨的铜味。罗敷的贞操和美貌，不过是一点点铜钱。
换句话说，女人的美貌等于男人的财富和权力。女人什么都不是。她充其量只是一个男人的物品，一个用钱买来的，类似古董架子的物品。
为主人守贞，只能被主人玩弄。守得好，就是贤惠女子，能入诗，能入乐府，甚至被千古传诵。
这让我想起了徽州的牌坊，它在历代都被视为民族文化中不可或缺的牌匾。但是，我想鞭挞一下，贞节牌坊在哪里？明明是吃人不吐骨头的隐形猛兽。
高耸的牌坊立起来了，一个个鲜活的生命凋谢了。坚持做处女？你能留住已经死去多年的她吗？你们真的要羞辱自己是女人吗？你的美真的只是美吗？不对！
中国历史上的四大美女如何得到历史的评价？但是是杀了吴！丢西姆杀汉朝的故事！杨玉环害了唐朝！陈圆圆杀了明朝！在中国文化里，女人一直都是对象，要守贞，要耐得住寂寞，供男人玩弄。当他们玩到最后，就会成为承担罪责的替罪羊。
西方文明起源于爱琴海。爱琴海边的希腊为了一个叫海伦的女人与里昂城争斗了十年，最后用一匹木马攻破了里昂城，把海伦抢了回来。十年战争，希腊人说为了这个女人非常值得。
是的，西方有贞操带，但西方没有微笑。西方文明至少比我们尊重女性更浪漫。罗敷和罗敷，你们是中华文化的丰碑，但在我心目中，你们比潘金莲差多了。
潘金莲，一个地位低下的女孩，死后这么多年一直被人唾骂和嘲笑。可怜的东西，上天是不公平的。起初，张试图占有她，但她拒绝了，不屑于财富，人气和辣喝的勇敢斗争。胳膊打不过大腿，最后还是被迫嫁给了武大。
虽然武大不值钱，但潘金莲和她过得很好。当时她奉行一夫一妻制，对封建男权主义进行了毫不妥协的斗争。武大，一个又丑又弱又无能又爱以大男人自居的家伙，让潘金莲失去了希望。所以就有了“我觉得夫妻不般配，
拆了再配又有什么关系？“反抗封建夫权的意识。潘金莲的追求，只是人类的追求。谁不追求美和爱？如果说我们几百年来对潘金莲的嗤之以鼻和痛骂是可以原谅的，那么今天就没有理由了。
如果男人对潘金莲的嗤之以鼻和痛骂可以原谅，那么女人就没有理由了。
在中国，当一个男人折磨一个女人时，许多其他男人会帮忙。如果你让一个男人折磨够了你，你贞洁了就会得到一座贞洁牌坊。就是那个受了苦却不想死的荡妇。不想被折磨甚至反抗的都是荡妇，都是道德有罪的人。
女人，在男人折磨女人的时候，你还想帮忙捆绑女人吗？你还想帮忙折磨女人吗？
你为什么坚持做处女？为什么不提倡性解放？为什么要自觉不自觉的把处女膜当成可以卖更好价钱的筹码？
女性权利的丧失始于自我欲望意识的丧失，女性的觉醒也始于身体的觉醒。
敢于正视自己的欲望，敢于表达自己的欲望，敢于说出自己想要的，敢于大胆积极地追求爱与美，树立自我价值感，敢于与积累的劣势作斗争，追求自由主张身体的权利。这些就是性解放——人性的解放，女性的解放。
