《伤寒论》原文中提到：“伤寒脉微而厥，至七、八日，肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦者，此为脏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者，乌梅丸主之，又主久利。” 经过润色和改写后，这段文章片段可以更加清晰和易于理解。原文中提到的“脏厥”和“蛔厥”的区别在于，前者是指由于脏腑阳气不足而导致的厥冷，后者则是指由于蛔虫阻塞肠道而引起的厥痛。另外，“蛔上入膈”指的是蛔虫上扰到膈肌，引起烦扰不安。而“乌梅丸”则是一种中药，具有温阳祛寒、涩肠止泻的功效，可以用于治疗蛔厥和久利等症状。
【乌梅丸方】乌梅三百枚，细辛六两，干姜十两，黄连一斤，当归四两，附子六两去皮炮，蜀椒四两炒出汗，人参六两，黄柏六两，桂枝六两去皮。
上十味，异捣筛，合治之，以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五升米下，饭熟，捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜杵二千下，丸如梧桐子大，先食饮，服十丸，日三服，稍加至二十丸。禁生冷、滑物、臭食等。
厥阴一篇，病理深邃，最难疏解。注家以经文中有阴阳之气，不相顺接之语，遂以经解经，于四肢之厥逆，即以阴阳之气不相顺接解之，而未有深究其不相顺接之故，何独在厥阴一经者。盖肝主疏泄，原为风木之脏，于时应春，实为发生之始。肝膈之下垂者，又与气海相连，故能宣通先天之元气，以敷布于周身，而周身之气化，遂无处不流通也。至肝为外感所侵，其疏泄之力顿失，致脏腑中之气化不能传达于外，是以内虽蕴有实热，而四肢反逆冷，此所谓阴阳之气不相顺接也。至于病多呕吐者，亦因其疏泄之力外无所泻，遂至蓄极而上冲胃口，此多呕吐之所以然也。又胃为肝冲激不已，土为木伤，中气易漓，是以间有除中之病。除中者，脾胃之气已伤尽，而危在目前也。至于下利亦未必皆因藏寒，其因伏气化热窜入肝经，遏抑肝气太过，能激动其疏泄之力上冲，亦可激动其疏泄之力下注以成下利，然所利者必觉热而不觉凉也。试举一治验之案以明之。
辽宁刘××,居于天津,年已近四旬,于孟秋得了吐泻证,持续了六日,每天都会呕吐二十多次,病情危急且不断恶化。后来去就医,他的脉象微细,重按后像弦一样长,四肢也变得非常冷,周身肌肤也像凉水一样,心中感到非常发热,所下的腹泻也感觉发热,医生诊断为厥阴温病,即《伤寒论》中所说的厥阴伤寒。 然而,刘××的病情更加严重,无论服用任何药物,都难以入口,令医生束手无策。于是问他:“既然心中如此发热,为何不想吃些冰的东西?”,他回答说想吃,只是家中的人不让他吃。 我表示,这种病情已经非常危急,再拖延下去,即使仙丹也难以挽回。于是他让我买了一些冰淇淋,并掺入生石膏细末两许服用,病情的症状得到了缓解,可以吃些稀粥,下利也减少了很多。 隔了一天,我再次去看他,他的四肢已经不再发凉,身体也微有温暖,但心中仍然感到发热,有时还伴随着呕吐。我让他再次服用生石膏细末一两,并掺入西瓜服用,呕吐从此停止了。 隔了一天,我再次去看他,他的脉搏仍然有些热,心中虽然不再像从前那么热,但还是想吃凉东西。我让他开了白虎加人参汤,方中生石膏用两两,野台参三钱,用生杭芍六钱代替知母,生山药六钱代替粳米,甘草则多用到了四钱,还加滑石六钱。 我如此加减替代,实际上是为了清热和止利。我把汤药分成两份,让他分两次温饮下,病情最终完全治愈。 在厥阴温病方面,像刘××这样的病情,如果在冬天遇到实热患者,也可以采用类似的治疗方法。因为厥阴一经,属于木属性,其性本温,但
